Forkerr游记——北京.北京

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5 w9 d' v5 V. {: x% q% K/ Q门钉是故宫的视觉标志，在全中国，也找不到如此巨大的木门和门钉。
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九五之尊需要用形制巨大的视觉效果来体现，
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6 j# }" l) E) G( W+ T: Q我拍摄的时候不禁感叹传统工匠的智慧，
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( {! D5 [# w, E/ Y" q一种门板加固的方式经过形式感的渲染，成为一种权力的视觉表达。


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将钉子锤进东西内，既是一种加固的方法，也是一种辟邪之法。
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2 _; c4 K2 o6 V4 a% z在中国的古典式大门上，常常可以看到以钉子钉着美杜莎式的恶魔头，据说这是为了防止疾病，或者是为了早生贵子。

& T" {( ]  K/ |8 V  Q$ z$ _" j我琢磨着大约是因为"钉"与人丁的"丁"同音的缘故。
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1 C1 a' O; n# t) O# m& Y+ l这张图片中被摸得圆滑闪亮的门钉，
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说明摸城门钉的风俗，隐含着生殖崇拜的遗风。
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+ y2 z  ?# ~# h: N明崇祯年间刘侗、于奕正《帝京景物略》记，正月十五前后摸钉儿，妇女们"至城各门，手暗触钉，谓男子祥，曰摸钉儿"。
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城门门钉的造型和体量，容易使人产生这方面的联想。

因此，摸钉儿总是要手暗暗地摸、心暗暗地喜。
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具有装饰意义的门钉，经古人这么一摸，又被磨出信仰民俗的光华来。
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这是属于平民百姓的光华，它汇入中国建筑文化的熠熠星辉之中。

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穿过端门，传过时空，我来到午门广场

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大多数的故宫图片都是光鲜照人，何曾看到这样的衰颓？
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& d$ s# V4 d' K( o我的心被揪紧，转而又释然：

岁月的痕迹任何事物都不可避免，海枯石烂总有期，
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永恒是相对的
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清晨的树影摇动出故宫的柔美，一个曾经的权力中枢，有太重的承载和阴霾，

  @& b- b" s' p唯有植物能够掺进一点人间烟火气。

都说故宫少树，我看到的树却不少，大概是我走的线路不同于游览中轴，

1 B. e( A' z5 ~也会看到一些有别于常景的画面吧
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午门在晨光中沉默，能够与之对话的就是这虬伸的老树

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门在吱呀声中被推开，207年前的一天，这扇木门被嘉庆皇帝重新修缮迎接新年，

8 u" O) P# X, G$ W3 |而123年后，他的后代溥仪，黯然从此离开紫禁城。

朝代的更替、社会的巨变，这些钉子都知道

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戏里皇帝都说：给我推出午门，斩了！

3 w( \5 A; l1 q! K9 j5 u但真相呢？

, w. X5 f, Q: L' \8 u  d这里只打屁股不问斩。
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  S. \* K3 N; A& j: i4 p; R9 {午门建成于明永乐十八年（1420年），清顺治四年（1647年）重修，嘉庆六年（1801年）又进一步修缮。
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午门是颁发皇帝诏书的地方。
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遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。
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明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行。

) T1 d3 M  I4 ?3 X- d. v& n也就是我刚才所说的“打屁股”。
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; n% Y: X4 q3 h历史真的很有趣，以讹传讹到今天。

: h. u: v% m: ^9 O! A戏里依然在唱：推出午门，斩了！

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熙和门是通往武英殿的和内阁的枢纽，里头正在举办清代皇帝仪仗卤簿展。
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# o5 H  R$ ^. ?这条游览线是我去北京前就已经制定好了的，原则就是：

4 ]- M! d. h2 S% c3 p; a2 b避开中轴游览人流，不求快、不求全，另辟蹊径地触探故宫。

求的就是一个静心品味的过程。
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卤簿

# E& L/ m. Q$ q& _3 r6 R中国古代帝王出外时扈从的仪仗队。
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' _! i( e( `9 Y+ T9 |' X& X# O蔡邕书中曾记载：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”唐封演《封氏闻见记》卷五：

“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤簿，自秦汉以来始有其名。”
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汉代以后，后妃、太子、王公大臣皆有卤簿，各有定制，并非为天子所专用。
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8 H- J6 r$ b( f7 ~我们在动画片《大闹天空中》看到的天帝出巡，那些天兵天将所持的就是卤簿。
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现场看到的华盖，秀工精美，图案华丽，人站在下面，真是会不由自主地得瑟。